距离街拍事件还没过去几天，互联网上关于他们的讨论已经快消失了。
沸沸扬扬的舆论只停在了对于女性的地毯式扒皮搜索，以及购物平台上的“小三裙”穿搭。
不为人知的角落，这件“街拍同款”已经月销3000+，成为了这家小众服装店内的top1爆款。
图源：淘宝
而顺着这条裙子往下划，还能跳出来不少类似款。
从小三裙，到后妈裙、姨太太风旗袍、青楼风穿搭......
不知不觉间，我们似乎又掉入了一套被构建的审美怪圈。
层出不穷的小妈裙，长什么样？
点开互联网上爆火的后妈裙合集，基本绕不开以下几个元素：
低胸、包臀、修身。
分别对应的关键词是成熟丰腴、前凸后翘、风情万种。
之所以被叫做“小妈感”，主要是因为影视剧中的后妈或是小妾常常会打扮成这种美艳性感的模样，以显示其极致的身材博取宠爱。
不过，与过去推崇的白幼瘦审美不同，所谓的小妈感穿搭更适合有点肉的女孩，或许也正是因此，才一跃成为了这个夏天的穿搭天花板。
然而，随着加入这套审美标准比拼的女孩越来越多，“有肉”也开始了内卷，一步步向着更贴身、更饱满、更圆润进军。
内衣要穿外扩的，这样才能在视觉上保证前凸，展现漫画般的丰满感。
打底裤要穿提臀的，打造出沙漏腰蜜桃臀，才能符合“小妈”自带的性感韵味。
于是我们看到，某宝上的模特图越来越比例诡异，蜂腰巨乳大长腿，构建起了犹如AI般的“梦幻身材”。
另外，单是穿衣风格向“小妈”靠拢还不满足，不少博主还会拉上自己的男朋友出镜，打上#情侣日常#的tag，配文也一个比一个离谱。
“谁懂啊，像男朋友后妈。”
“每次出去都像小妈带儿子。”
“男朋友显嫩法则之我穿后妈裙。”
“好带感！”
除了“带娃感”，还有人给自己和男朋友谱写一出大戏：
穿旗袍和男朋友出门？那就是男大学生和他的小妈。
和男朋友一起上学？场景可以直接代入“小妈送继子上高中”。
有的男性也很爱标榜这套话术，发出亲密合照再配上暧昧不清的文案，引得底下人误会了才出来“解释”：小妈而已，没关系啦。
还有人穿着T恤和女朋友出街，拍视频时真喊了句“妈”，惊掉了她姐的下巴。
这样的视频和话术层出不穷，俨然成了情侣秀恩爱的新晋流量密码。
看了这么多小妈穿搭，不难看出，这种氛围说起来玄乎，但其实只是包臀连衣裙的升级变种，只是套上“小妈风”“后妈裙”的tag之后，又轻轻松松火了一轮。
许多女孩甚至以此作为穿衣自由的另一种选择，认为是女性逃脱了白幼瘦模板的体现，重新定义了微胖审美。
看起来似乎是审美包容，但她姐却越看越不对劲。
先来总结一下打造小妈风技巧：
纯色系营造贵妇高级感，开衩裙摆和大领口设计增加露肤度，蜂腰巨乳翘臀长卷发是必备，越贴身，越性感，越符合“小妈”氛围。
解码这层公式后，我们不难发现，还是男性凝视下的那套身材标准。
而且，一条漂亮裙子，可以夸美艳性感，可以说复古港风，但为什么非得加上“小妈”、“后妈”这类标签，为什么非得灌输如此不伦的审美导向？
迷恋小妈裙的她们，掉入了陷阱
她姐当然无意指责那些穿上小妈裙晒美照的女孩，她们中的大多数，或许并没有意识到背后的陷阱。
毕竟，这只是一条女孩们喜欢的裙子，被冠以了一个意象化的名字而已。
只不过，针对这个名称，我们很容易就能延伸出疑问：
后妈，当的是谁的妈？
小妈，嫁的又是谁的爹？
很长一段时间里，小妈文学都自带情色擦边的不伦想象。
美艳的姨娘和英俊的少爷，动辄冲破伦理的束缚，在旖旎情欲中开启一段禁忌之恋。这种故事常年在各类男频文和韩漫中上演，于是连带着这个称呼都成为了色情的符号。
但很明显，这种想象，滋生出的就是男性意淫的狂欢。
那么，真实的“小妈”结局是什么样？
她姐想到电视剧《甄嬛传》。
果郡王府的采被送入宫中做贵人，于皇帝而言，这是个安插在身边的亲信，于果郡王府而言，她是个可以随意送出的小婢女。
图源：《甄嬛传》
无论在哪一方，她都只是个可有可无的牺牲品。
在深宫之中，保全自己已经需要她做出千般努力万种周旋，但偏偏运气不好，遇到了迷恋她的三阿哥。
尽管她一再避让，但事情败露后，瑛贵人还是被轻易推出来承担炮火。
皇家的颜面、皇子的清白、宫闱的体面.......她的美貌娇艳无法成为她的救命稻草，反而成为了她的罪状，成为了她勾引三阿哥的证明。
她的死局，何尝不是万千“小妾”的集体地狱？
所谓姨太太风，就更是荒谬。
如今互联网平台上的“姨太太”们，一步三晃，摇曳生姿，是十里洋场风月佳人的典范，但历史长河里那些真正的姨太太，无一不是权力掠夺下的供品。
1991年，张艺谋拍摄了电影《大红灯笼高高挂》。
漆黑的庭院，血红的灯笼，十九岁的少女颂莲因为父亲自杀，没钱继续读书，只能辍学，嫁进陈家大院。
在这个需要依附老爷才能维生的宅院里，颂莲从清高孤傲的进步女学生，变成了惯于享受敲脚的四姨太，又在目睹了三姨太因出轨被吊死之后，彻底疯癫。
她门前的灯封了，但陈家大院的灯笼永不熄灭。
封建礼法下的女性，也注定要一个接一个地趟入命运的深渊。
电影开头有一段对话，听来令人无比心惊。
——“嫁给什么人？”
——“当然是有钱人。”
——“有钱人就是去给人家做小老婆。”
——“做小老婆就做小老婆，女人不就这么回事儿吗。”
这正是无数姨太太命运的写照。
有的因为穷苦，被送入有钱人家玩弄；有的只是走在街上被看中，就被披上红绫成了他人床畔的观赏；还有的，倾其一生也得不到名分和尊重，只能在三从四德的审判中奄奄一息。
要知道，小妈也好，后妈也罢，都首先从属于父亲。
所以继子对小妈的掠夺，本质上是对父权的隐秘反抗。女性身处其中，不过是被两代人轮番践踏凌辱的战利品。她们终其一生被封建父权的枷锁套牢，在四方的宅院中被锁尽后半生。
她们的人生，何其卑微潦草；她们的血泪，怎么就变成了一串风流的符号？
沉迷于小妈风穿搭的女孩们，或许正在为色情化的符号一次次添砖加瓦。
可以爱美，但别和他们共谋
看到这儿，或许有的朋友会说：难道我连穿一条裙子的自由都没有吗？
过去，我们在讨论“不要服美役”时，也总有女孩困惑地发问：“如果我就想要白一点瘦一点呢？如果我就是认为这样的身材好看呢？”
她姐只想说：爱美可以，但或许要先弄明白，到底是谁为我们构建了一套审美体系。
我们可以认为成熟丰腴是美，但不该把小妈文学套进秀恩爱的模板；我们可以喜欢白幼瘦，但不该屈从其背后的审弱逻辑。
与小妈裙这类逻辑如出一辙的，还有铺天盖地的广告营销。
私处使用的清洁用品，广告中的功效不是让你干净舒爽，而是要“还你少女般粉嫩如处”，用玫瑰般的甜蜜话术，让你审视自我的身体。
医美整容的APP，在广告里公然打出“女人美了才完整”，用一套奇葩逻辑，篡改了生而为人的自由。
一条睡裙，会被打上“学妹”、“学生制服”、“水手服”的tag，把一种穿搭方式与女性的社会身份绑定，为这条裙子寻找一个不存在的“学长”。
在这些广告中，他们潜移默化地告诉你，私处粉嫩才是美，整容医美才能美，取悦男人才够美。
向下的诱惑与包装过的话术共同将女性驱赶到逼仄的困境，在这些服装中，我们被性化、被套上角色扮演的壳子、被当作色情行业的标签。
学妹风美吗？当然美。
小妈裙美吗？当然也美。
可是你我对美的追求，不该成为荡妇羞辱的诅咒。
当女性所追求的美丽风格变成男权社会下被凝视的符号之后，或许我们就该警醒了。
一直以来，互联网上都有一个关于日本穿JK的都市传说。
“成年人在日本穿制服，会被认做风俗店从业者（性从业者）。”
在他们看来，如果不是高中生还爱穿制服，那么一定是有什么“隐秘的性癖”。
甚至，有女生因为穿着JK在旅游景点附近摆拍，就被人挂上了微博，指责其像“风俗营业”。
这并非是制服本身的问题，而是在AV文化盛行的日本，情色产业空前发达，JK已经和制服诱惑牢牢绑定，成为了纯欲风、援交妹的代名词。
发现了吗，所谓的穿衣自由，实际上指向的是穿衣的极度不自由。
当你衣柜里的服装都能指向性化特征时，就意味着，你随时随地都可能被男人当作消费的工具，随时都可能被投射成性欲的容器。
在这种氛围下，我们实在无法对“小妈裙”放松警惕。
从无数被性化的制服诱惑、到可以被随意污名的词汇，再到如今的所谓小妈裙、姨娘风。
所谓穿衣自由的粉饰，不过是在鼓励你寻求向下的路径；贴上小妈风的标签，实际上是隐晦地为你的身材寻找买家。
这些畸形恣意的性暗示，该停下了。
别用你的爱美与他们完成共谋，别无知无觉地跌入名为自由的陷阱，别再推崇这套父权编织的“性感神话”。